【原文】
蓍（shi）固是易。龟亦是易。
问：“孔子谓武王未尽善，恐亦有不满意”。
先生曰：“在武王自合如此”。
曰：“使文王未没，毕竟如何”？
曰：“文王在时，天下三分已有其二。若到武王伐商之时，文王若在，或者不致兴兵。必然这一分亦来归了文王。只善处纣，使不得纵恶而已”。
问：“孟子言‘执中无权犹执一’”。
先生曰：“中只有天理，只是易。随时变易，如何执得？须是因时制宜。难预先定一个规矩在。如后世儒者要将道理一一说得无罅（xia）漏。立定个格式。此正是执一”。
【注释】
易 即占卜。
孔子谓武王未尽善，语出《论语 八佾（yi）》 子谓《韶》，尽美矣，又尽善也。谓《武》尽美矣，未尽善也。韶 是歌颂虞舜的，武是歌颂周武王的。
天下三分已有其二，语出《论语 泰伯》三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可谓至德也已矣。
持中无权犹持一 ，语出 《孟子 尽心上》，子莫持中，持中为近之，持中无权，犹持一也。
【导读】
本次分享了传习录中的三段文字，表达了三种不同的观点。
第一段说，蓍草是用来占卜的，龟壳也是用来占卜的，简单的一句话，所蕴含的深意的是，尽管各种物质有着不同的形态，名称，但是最终的用途都是一样的，或者说同一件事物，会有不同的表现形式。
对于实际生活工作中的意义就是要在繁杂错综的事物中看清事物的本质，这样才能看的清楚，明白。与人相处时，不要看他说什么，做什么。而是要通过他说他做的事来看清楚他内心是什么样的。
第二段说周武王未尽美。这段话对个人的修养很重要，事实上同一件事的处理方法又很多种，你所做的未必是最优的方式，肯定会有更好的解决途径。如果时刻保持这种心态做事，我们总是会去想如何让事变的更好，那我们也就在不知不觉进步，我们的处理方式也就进行了迭代升级。
成就感是每个人都需要，我们完成一件事，总是会有很大的满足感，让自己小小的虚荣下也是重要的，但是在事后，我们应该要反思自己，是否有更好的解决方法。只有这样，我们才能更接近尽善尽美。
第三段是说权变。先生说的很明白，中只是天理，只是易，这个天理就是变化。做事需要因时制宜，这也就让更多的摆脱迂腐，呆板的行为。我觉得很多人只是用讲原则来为自己的无能找借口。
