【原文】
持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事？
问：“惟精惟一，是如何用功”？
先生曰：“惟一是惟精主意，惟精是惟一功夫。非惟精之外复有惟一也。‘精’字从‘米’。姑以米譬之。要得此米纯然洁白，便是惟一意。然非加舂簸筛拣惟精之工，则不能纯然洁白也。舂簸筛拣，是惟精之功。然亦不过要此米到纯然洁白而已。博学，审问，慎思，明辨，笃行者，皆所以为惟精而求惟一也。他如
博文者即约礼之功。格物致知者即诚意之功。道问学即尊德性之功。明善即诚身之功，无二说也”。
【导读】
本次分享两个小段，分别将了持志与惟一。
对于持志，先生用心痛做比喻，真是非常的贴切，诸位谁人没有病过？用心体会下，头疼感冒发烧时，自己的心里是在想的什么，是否满脑子满身体的不舒服，只想去掉这病痛，对周围的环境或者事物理都不想理。
若对心学学习的心，或者意愿有这病痛一样的强烈，还有什么学不好呢？
第二段讲了惟精与惟一的区别：
一个是方法，一个是目的。方法去实践就是下功夫。
先生用米的由来做了比喻，想要谷子变成大米是目的，是为了让谷子变纯然洁白，学习心学的目的也是发现自己的良知，培养这良知，让良知充斥躯体。
把谷子加工的过程就是惟精，方法就是经过舂簸箕，筛捡这些流程，这个流程就是在下功夫，对于学习心学就是要博学，审问，慎思，明辨，笃行等这些方法，下这些功夫，才能打磨心之明镜。
