【原文】
郑朝朔问：“至善亦须有从事物上求者”，
先生曰：“至善只是此心纯乎天理之极便是。更于事物上怎生求？且试说几件看”。
朝朔曰：“且如事亲，如何而为温清之节，如何而为奉养之宜，须求个是当，方是至善。所以有学问思辨之功”。
先生曰：“若只是温清之节，奉养之宜，可一日二日讲之而尽。用得甚学问思辨？惟于温清时，也只要此心纯乎天理之极。奉养时，也只要此心纯乎天理之极。此则非有学问思辨之功，将不免于毫厘千里之缪。所以虽在圣人，犹加精一之训。若只是那些仪节求得是当，便谓至善，即如今扮戏子扮得许多温清奉养得仪节是当，亦可谓之至善矣”。爱于是日又有省。
【备注】
郑朝朔，名一初
学问思辨语出《中庸》，博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
【解释】
本篇也是从心即理方面解释，至善不在事物上求，只要明心，让心纯乎天理，则处万事皆为至善。
这里也提到了精一功夫，何为精一？只要一心自问自己的内心，所做的任何事出于什么动机，出于什么的心态，慢慢的明心，才能涤荡污垢，明亮自心。
不要注重形式，若是按照条条框框的一步步演，那戏子就是圣人了，现在的人迷恋偶像剧，也是这个道理。
