问:静时亦觉意思好。才遇事，便不同。如何?先生曰:是徒知养静，而不用克已工夫也。如此临事便要倾倒。人须在事上磨，方立得住，方能静亦定，动亦定。

其实这样的情况我们经常遇到，当你没有经历事情的时候，你认为什么都能做,很多人都说我什么都能做，但实际上遇到事情的时候，并不是每个人都能妥善地处理的。我们不是有纸上谈兵的例子，赵国的将领赵括在打仗之前夸夸其谈，什么排兵布阵都知道，别人与他谈如何打仗，都没有说得过他的，结果怎么样呢?在长平一战中输掉了赵国的精锐，赵国40万降卒全部被武安君白起给活埋了。我们在生活中也有这样的人，学历很高、文才很好，但办起事来就不行,而有的人话不多，办起事来却很有一套。

对于我们每个人来说，要提升自己的能力，就不能去逃避事情，去山中找一个偏僻的寺庙去安静一下，或者用其他方法寻求安静，但目的仅仅是要安静。王阳明说:你越要求安静、你就越安静不了。必须要用克己工夫 ，要求定而不是要求静。如果你是个安静的人，平时经历的事情很少，那么你能成功吗?肯定是不能的。如果平时不用克己工夫，遇到事情就会应付不了。一个人应当在事上磨炼，这样才能站得住脚跟，才能不管动静都能够定。

王阳明说：现在的人讲求修心，只是表面看起来平静,这样就会导致喜静厌动，甚至不做事情，只是静坐，内心的很多问题，只是潜伏下来，不能彻底根除，遇到事情就会爆发出来。所以要做的就是要去人欲、存天理。这样的话就能够做到定。而去人欲、存天理，并不是说你什么事情也不需要做，只要天天想着去人欲、存天理就可以了。你如果不去事情上磨炼、锻炼，那么遇到事情就麻烦了。在传习录中讲到一件事情：陆澄住在鸿胪寺的集体宿舍时，忽然有一天收到家里的来信，信中说他的儿子已经生病很严重。

陆澄于是忧愁烦闷，到了无法承受的地步。王阳明说：这个时候正是用功的时候。这个时候不用功，平时讲那么多有什么用呢?人正是要在这个时候磨炼。父亲爱自己的儿子，是人之常情，但是天理也有个适中之处，过分了就有私心。人在这个时候都认为天理要求我们应当忧心，所以一直忧伤，不知道停止。人的喜怒哀乐，大多数都是过的，很少有不及的。

玉不琢，不成器，人不磨，不成材。我们要提高自己的道德修养，要提高自己的办事能力，就必须在事上磨练。那么在事上磨练究竟是磨练什么呢?难道是去磨炼事情?难道是去磨炼他人?其实就像求理于心一样，我们磨炼的其实是自己的内心。就像有的人说所有的苦难都是上天对我们的磨炼而已。孟子也说：故天将降大任于斯人也，必先劳其筋骨，恶其体服，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心韧性，增益其所不能。

大家都很羡慕贵族，但真正的西方贵族其实都经过严格训练的，贵族更多时候并不是财产有多少，相貌有多帅气，而是他们的品质和行为，这些都不是天生的，而是可以经过训练出来的。正如人人可以成为圣人一样，人人都是可以成为贵族的。

我们发现很多的人虽然经历困难，但却没有走向成功，这个是为什么呢?因为他们只是被动地接受困苦，并没有修炼自己的内心。虽然经历过很多，但心还是以前那样的心，这样的人应该算是愚钝吧?也可能是志向未立的缘故。