【原文】
1、自格物致知至平天下，只是一个明明德。虽亲民亦明德事也。明德是此心之
德，即是仁。“仁者以天地万物为一体”。使有一物失所，便是吾仁有未尽处。
2、只说明明德而不说亲民，便似老佛。
3、至善者性也。性元无一毫之恶，故曰至善。止之，是复其本然而已。
4、问：“知至善即吾性。吾性具吾心。吾心乃至善所止之地。则不为向时之纷然外求，而志定矣，定则不扰，不扰而静。静而不妄动则安。安则一心一意只在此处。千思万想，务求必得此至善。是能虑而得矣。如此说是否”？
先生曰：“大略亦是”。
【注释】
仁者以天地万物为一体，语出《河南程氏遗书》。学者需先识仁。仁者，浑然与物同体。
能虑而得，语出《大学》。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
